Wir landeten in Afrika und alles, aber auch alles war anders. Das hatten wir erwartet.<\/p>\n
Aber so viele Unterschiede dann doch nicht. Unbequeme Grenzbeamte, die unbedingt eine Adresse wollten, die wir aber nicht hatten. Unheimlich viele Kontrollen von Gep\u00e4ck, P\u00e4ssen, mit Abtasten und \u00e4hnlichem. Innerhalb k\u00fcrzester Zeit waren wir v\u00f6llig eingesch\u00fcchtert.<\/p>\n
Nach ein paar Wochen fanden wir dann auch nette Aspekte des Landes und der Kultur. Wir trafen viele nette Leute, wirklich extrem nette Leute, viel humorvoller und gastfreundlicher als wir es aus Deutschland kannten.<\/p>\n
Dem folgte dann sp\u00e4ter ein Phase des Entsetzens: so was Unorganisiertes hatten wir noch nie erlebt. Chaos \u00fcberall.<\/p>\n
Ein typischer Beginn von Kulturschock! Aber was genau ist das?<\/p>\n
Um Kulturschock besser zu verstehen und einordnen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir drei grunds\u00e4tzliche Dinge verstehen:<\/p>\n
– Was ist Kultur \u2013 im Gegensatz zur Natur?<\/p>\n
– Was sind Klischees und Vorurteile?<\/p>\n
– Was verstehen wir in diesem Zusammenhang unter Schock?<\/p>\n
Natur ist das System der Welt, die uns umgibt und das wir nicht \u00e4ndern k\u00f6nnen. Wir k\u00f6nnen Natur umgestalten und in ihrer Wirkungsweise auf uns beeinflussen. Aber wie Natur funktioniert, Wetter, Schwerkraft, Tierleben, Pflanzenwelt, da hat der Mensch keine Gewalt dr\u00fcber.<\/p>\n
Im Gegensatz zur Kultur: Das ist die Art, wie Menschen ihr Leben, ihre Arbeit, ihre Familien gestalten, wie sie Traditionen errichten und sich ausdr\u00fccken. Und das tun sie in jedem Land anders, in jeder Region anders. Es gibt Dinge, die einfach f\u00fcr alle klar sind. Das einfachste Beispiel ist die Sprache. Warum hei\u00dft ein Hund auf Deutsch \u201eHund\u201c? Das ist eine Konvention, der alle Deutschen irgendwie automatisch zugestimmt haben. Das Tier \u201eHund\u201c an sich hat mit dem Wort keine Verbindung. Ob man \u201edog\u201c, \u201eperro\u201c, \u201echien\u201c oder \u201ekelb\u201c sagt, ist dem lebendigen Hund egal. (In der Linguistik nennt man diese Beziehung \u201earbitr\u00e4r\u201c, \u201ewilk\u00fcrlich\u201c.)<\/p>\n
Das gilt auch f\u00fcr viele andere Dinge. In Deutschland isst man in der Regel den Teller leer. In Afrika gerade nicht, weil man mit einem leeren Teller anzeigt, dass man mehr will. Reste sind n\u00f6tig. Das ist aber nicht in jeder Ecke Afrikas so. Und auch nicht in jeder Familie. So kann es sein, dass Personen oder Personengruppen sich gegen ihre Kultur entscheiden und bewusst anders sein wollen \u2013 wie z.B. Punks oder Rocker in Deutschland oder Jugendliche in Frankreich, die mit dem Verlan sogar ihre eigene Sprache erfanden (ver-lan = l’envers, umgekehrt, die Silben werden vertauscht, so dass komplett neue Worte entstehen).<\/p>\n
Wie eine Kultur ist, z.B. die deutsche, amerikanische oder franz\u00f6sische, wie sie definiert werden kann, geht sehr schnell in Richtung Klischee. Ein Klischee ist etwas Schablonenhaftes \u00fcber Menschen und Gruppen, das irgendwo einem wahren Kern entspricht, in ihrer Gesamtheit und Eindeutigkeit aber meist falsch ist. Das Klischee des flei\u00dfigen Deutschen ist insofern korrekt, dass Deutsche h\u00e4ufig mehr arbeiten als andere Nationen. Es ist aber \u00fcberhaupt kein Problem, einen Deutschen zu finden, der faul ist, der ungern arbeitet, wie es auch \u00fcberhaupt kein Problem ist, einen Nicht-Deutschen zu finden, der mehr arbeitet als die meisten Deutschen.<\/p>\n
Der Begriff des Vorurteils ist \u00e4hnlich gelagert aber vorab negativ besetzt. Ein Vorurteil ist ein vorschnelles Urteil \u00fcber eine Person, eine Gruppe oder auch eine Nation, das in der Regel nicht fundiert und somit falsch ist. Der \u201eflei\u00dfige und langweilige Deutsche\u201c ist genauso ein Vorurteil wie der \u201efranz\u00f6sische Superliebhaber\u201c, der \u201eSpaghetti-fressende Italiener\u201c oder der \u201egrob Amerikaner\u201c.<\/p>\n
Klischees und Vorurteile pr\u00e4gen unsere Wahrnehmung des anderen, ob wir es wahr haben wollen oder nicht. Man muss sich bewusst gegen sie wehren. Wir sind mit ihnen gro\u00df geworden. In gewisser Weise m\u00f6gen sie n\u00f6tig sein, da wir als Menschen Personen und Situation immer sofort beurteilen (m\u00fcssen).<\/p>\n
Ich begebe mich in eine andere Kultur, wo man auf dem Teller etwas \u00fcbrig lassen muss, esse aber auf, weil das bei mir zuhause so ist. Und nun werde ich eine Reaktion meiner Gastgeber erleben, die nicht der erwarteten entspricht. Je nach Heftigkeit dieser Reaktion kann ich wiederum sehr erstaunt sein bzw. eventuell sogar geschockt oder auch einfach verwirrt.<\/p>\n
Jetzt m\u00fcssten wir besser verstehen k\u00f6nnen, was man allgemein mit \u201eKulturschock\u201c bezeichnet: die Konfrontation mit einer Kultur, die so anders ist als die eigene, das ich in eine Art \u201eSchockzustand\u201c verfalle. Schock ist meiner Meinung nach hier das falsche Wort, weil man mit meinem Schock h\u00e4ufig eine Art Starre verbindet. Die tritt aber nicht so ein, wie das vielleicht bei jemanden der Fall ist, der einen schweren Unfall erlebt hat, der Zeuge eines schlimmen Ereignisses wurde oder eine furchtbare Nachricht erhielt. Viel eher ist man verwirrt, weil bekannte, aber nicht wirklich bewusst erfasste Regeln nicht mehr gelten und man das Geschehen nicht versteht, weder emotional noch rational einordnen kann.<\/p>\n
Unser Beispiel mit dem leeren Teller trifft das sehr gut: Warum man den Teller leer isst, das ist kein Gespr\u00e4chsthema in Deutschland. Es ist unh\u00f6flich, es nicht zu tun. Warum das so ist, das hinterfragen h\u00f6chstens Kinder. Gibt es einen logischen Grund, warum Deutsche aufessen und andere nicht? Man kann einen konstruieren, z.B. die Annahme, dass Deutsche tendenziell eher nichts verschwenden wollen und nichts wegschmei\u00dfen m\u00f6chten. Das wollen aber viele andere auch nicht unbedingt. Der Grund ist also eher eine Tradition, eine Vereinbarung, mit der jeder einverstanden zu sein scheint, deren Herkunft aber nicht klar ist.<\/p>\n
Diese Verwirrung meines Empfindens in einer neuen Umgebung zeigt sich meist nur unterschwellig. Sie tritt auch nicht sofort ein. Am Anfang ist man meist begeistert von der neuen Kultur. Anderes kann ja auch faszinierend sein: Essen, Kleidung, Architektur, Musik. Man muss auch nicht geschockt oder verwirrt sein, weil andere nicht aufessen. Aber wenn Leute nur indirekt kommunizieren und nie so direkt und klar wie zuhause, kann das gewaltige Probleme verursachen. Umgekehrt genauso: Leute aus indirekten Kulturen f\u00fchlen sich manchmal beleidigt, wenn ihnen Freunde oder auch Vorgesetzte klar sagen, was sie zu tun und zu lassen haben \u2013 ohne irgendwelche H\u00f6flichkeitsfloskeln.<\/p>\n
Es gibt verschiedene Stufen von Kulturschock, die wir im n\u00e4chsten Artikel genauer ansehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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